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开悟证果的阿罗汉都具有神通吗?
---发布人:本网---浏览次数:3780---时间:2011-12-7---
阿罗汉(梵语arhat)为声闻四果之一,如来十号之一,又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、啰曷帝。略称罗汉、啰呵。意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。指断尽三界见思惑,证得尽智,而堪受世间大供养之圣者。此果位通于大小二乘,然一般作狭义之解释,专指小乘佛教中所得之最高果位而言。若广义言之,则泛指大小乘佛教中最高果位。
 
据成唯识论卷三所载,阿罗汉通摄三乘之无学果位,故为佛之异名,亦即是如来十号之一。
 
阿罗汉三义:一、杀贼:贼是指见思惑,阿罗汉能断三界见思之惑,故称杀贼。二、不生:即是无生,阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生。三、应供:阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之供养,故称应供。
 
 
以上是单指四果阿罗汉而言,若证得四果阿罗汉的话,既已断见思惑,当下出三界,证成无生法忍(梵语anutpattika-dharma-ksanti),不生不灭之涅槃圆成,三明(梵语tri-vidya)六通具足,已达无学绝学之境,无缺欠,此时之际,他心通、神足通、天眼通、天耳通、宿命通、漏尽通,全部具足,神通妙用自由无碍。
 
 

如果三果二果一果阿罗汉的话,其果位尚属有学位,见思二惑未全然断尽,自性无生也未得圆满,但是虽然如此,有学位的一二三果之阿罗汉有些也有神通的能力,只是未能神通广大,自在解脱之神力有限度,也尚未灵妙自如而已!毕竟是尚属有学位之一二三果声闻哩!

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